基本解释
半糖主义：同城分居的婚姻方式——两个人婚后并不完全生活在一起，而是过着“五加二”的生活——五个工作日各自单过，周末两天才与“另一半”聚首。在非团聚日子里，他们会利用这个资讯发达时代的各种通讯方式（如手机、互联网等）联络，偶尔也会像恋人约会般地一起吃饭看电影，但随后他们又像朋友般友好告别各自散去。如果在不该见面的日子里，一方要到另一方的住处去，还必须“提前预约”。他们笃信距离产生美、小别胜新婚。“半糖夫妻”就是指周末才在一起住的夫妻，也是另一种形式的婚内分居。受到工作压力或者生活习惯的影响的夫妻常常会选择这种生活方式。
详细解释
当大量未婚者热烈同居的时候，一些结婚者却悄然分居，这果真应了钱钟书先生的婚姻“围城”说，然而，此刻出现的婚内分居者，却不是因为离心离德，而是企图用分居来为爱情保鲜。这便是半糖主义的直接体现。
“要天天相恋，但不要天天相见，只需要悱恻缠绵，绝不要柴米油盐，有共同的生活经验，绝不用共同的房间……”黄舒骏的这首老歌描述的幸福理想现在已经成为婚内Solo族半糖主义者的家庭规范。
Solo男女们已结婚登记在册，他们的家庭比许多人要优越，但夫妇两人执意要在一个城市里分开相处，只在时间轴上的某一个点才相遇，共度浪漫后再各回各巢。他们与传统的分居人士截然不同，主动演绎着婚内的Solo身份，也就是“婚内单身”。
1、同城分居
Solo本意是独奏，后来引申为“单飞”。如今，这种主动选择婚内分开生活的人士在国内各大城市已不鲜见。他们通常过着“五加二”的生活，即五天工作日里双方居住两处，只有到周末的两天里居住一处。这样双方都有自己的空间，彼此不会干扰。两人都觉得分开住能给自己的事业提供更多的时间。平时分开的两人只在周末或休假时聚在一起，偶尔也会相约一起吃饭或听音乐会，但如果在不该见面的日子一方想到另一方的住处，则需要电话“预约”让对方应允。采取这种生活方式，他们分开居住的原因一半是为了工作方便，一半也是愿意尝试这种新的生活模式，他们不会作任何努力来使两人生活在一起。
2、“独唱”不限年轻
Solo家庭，通常有一些相似的特征：夫妻双方都接受过高等教育，生活在经济、文化发达的大城市中，可以方便地获得各种资讯。所从事的工作在社会上具有较高的职业声望，具有丰厚的收入，一般而言，夫妻双方都有属于自己的住房。
Solo族的年龄特征却很难界定，这与通常人们认为只有年轻人才选择时尚生活这一思维定式有冲突。Solo族中并非只有年轻的成员，而是从二十多岁的年轻人到五十多岁的中年夫妻都有。这其中又分两种类型：一种是丁克家庭，家里有两处以上的住房，有令人羡慕的工作和丰厚的收入，双方的感情也很好。但在相处10年后，彼此都觉得生活有了乏味的感觉，于是选择Solo，在自己的小圈子开始“独立”的生活。另外一种则是再婚家庭，而且以在机关工作的人员居多，男女双方的条件都非常优越，但因为彼此都有孩子，担心和对方的孩子处理不好关系而选择“周末夫妻”。
3、让爱保鲜
卡夫曼在他的《伴侣社会学》一书中说到：“这是一种矛盾现象。一方面，结合的愿望从来没有像我们这个社会那么强烈，那么理想化；另一方面，渴望结合的人从来没有像现在这样苛求。作为这两个矛盾的折衷就是大家不组成一对。”这段话并非是描述婚内Solo，但它对婚内Solo同样适用。
对于这些“周末夫妻”，他们信奉的爱情就像S.H.E的一首歌曲《半糖主义》———要对爱坚持半糖主义，永远让你觉得意犹未尽，若有似无的甜才不会觉得腻。要对爱坚持半糖主义，真心不用天天黏在一起，爱得来不易，要留一点空隙彼此才能呼吸。
一些年轻人选择婚后分开居住，是因为他们担心彼此不能白头偕老、不能从一而终，因此以退为进，来为爱情保鲜。对于这种保鲜功能，中国社会科学院社会学所家庭与性别研究室副主任王震宇认为，并非所有的Solo家庭都能促进夫妻感情的增长。为了“小别胜新婚”目的而分居的，有可能会为平淡的婚姻生活增加一些常新的因素，从而刺激两人的感情保持鲜活状态，但是，如果分开的原因是因为不想过多见面，主观上想清静，这就会对两人之间的关系造成危险。时间长了还可能彻底分开。
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