1.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 ——老子 《道德经》
2.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》
3.飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?
WORD。dAjiUBAo.coM4.上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
WORD。dAjiUBAo.coM5.和大怨，必有余怨;抱怨以德，安可以为善?
6.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
7.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8.千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
WORD。dAjiUBAo.coM9.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10.圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
11.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12.故贵身于天下，若可托天下;爱以身为天下者，若可寄天下。
13.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
14.水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
15.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。 夫两者各得所欲，大者宜为下。
16.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
17.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子《道德经》
18.企者不立，跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长。其在道也，曰余食赘形物或恶之。故有道者不处。
19.大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
WORD。dAjiUBAo.coM20.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
21.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
22.塞其兑闭其门终身不勤；开其兑济其事终身不救
23.千里之行，始于足下――老子《道德经》
24.生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
25.大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
26.大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
27.是以圣人后其身而身先；外其身而身存非以其无私邪？故能成其私
28.反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
29.金玉满堂莫之能守；富贵而骄自遗其咎功遂身退天之道也
30.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
WORD。dAjiUBAo.coM31.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
32.天之道，利而不害。人之道，为而不争。
33.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34.故善人者不善人之师；不善人者善人之资
35.道生一。一生二。二生三。三生万物。――老子《道德经》
36.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
37.知人者智，胜人者有力，自胜者强。
